Les tempestes i els grans temporals han estat motiu de sorpresa i inquietud des de temps ancestrals. En múltiples cultures indígenes del continent americà, la fúria del cel estava encarnada a la figura d'un déu de les tempestes, la presència de les quals es manifestava a través de vents, trons i pluges intenses. Tot i que la ciència meteorològica avui explica aquests fenòmens, la memòria col·lectiva encara els atorga un caire gairebé místic per la petjada deixada en llegendes i costums.
Al Carib ia Amèrica Central, especialment a l'illa de Cuba i altres regions veïnes, els registres històrics esmenten a Juracà com el responsable dels temporals. Segons documents dels primers cronistes espanyols, com Bartomeu de les Cases, els aborígens indocubans atribuïen qualsevol manifestació severa del temps —fora tornat, tempesta o cicló tropical— a Juracà, sense distingir l'origen específic de l'esdeveniment. Per a ells, el déu habitava al cor de la tempesta i dirigia tant els vents com les pluges que assotaven les terres.
Deïtat, mitologia i l'arrel de la paraula «huracà»
La pròpia paraula «huracà» va entrar a l'idioma espanyol gràcies al contacte amb aquests pobles i les seves creences. Els relats de Las Casas van permetre que el terme s'utilitzés des de llavors per designar els violents ciclons tropicals tan característics de la regió. A més, a mitjans del segle XVI, els europeus es van adonar que, amb l'equinocci de tardor —al voltant del 22 de setembre—, començava una època de grans tempestes al Carib, cosa que va portar a denominar aquest període perillós com a «Equinocci» abans d'assentar-se l'expressió «temporada d'huracans».
Amb l'avenç de la meteorologia i la creació d'estacions d'observació durant el segle XIX, els experts van poder precisar que els ciclons tropicals no eren exclusius del Carib, sinó que afectaven diferents zones del planeta seguint patrons estacionals. A la conca de l'Atlàntic nord, la franja temporal abraça des del juny fins al novembre. La formalització de la «temporada ciclònica» com a denominació va arribar a Cuba al voltant de 1965, amb la fundació de l'Institut de Meteorologia, estenent-se la vigilància i els estudis amb una base estadística i científica més gran.
A Mesoamèrica, la figura de Tlàloc compleix un paper similar al de Juracà, encara que amb característiques pròpies de la cosmovisió mexica. Tláloc és el déu mexica associat a la pluja, les tempestes i l'aigua. Era especialment invocat durant la sembra i en contextos on l'aigua era vital per a la subsistència. Moltes tradicions i ritus prehispànics giraven al voltant dels seus poders, i la seva iconografia continua essent reconeixible en escultures i murals de l'època.
La influència del déu de les tempestes actualment
La empremta de Juracà y Tlàloc ha transcendit els segles i segueix present a la cultura popular. Per exemple, a Mèxic, durant la temporada de pluges, la imatge de Tláloc es reinterpreta de múltiples maneres. Tlaloconcha, un pa dolç artesanal de Puebla que homenatja el déu de les tempestes a través del seu disseny colorit i el seu farcit de guaiaba, elements que evoquen l'aigua i la fertilitat. Aquesta proposta, ideada per la fleca L'Herència JD a Sant Pere Cholula, demostra com la mitologia antiga es pot combinar amb la tradició gastronòmica contemporània per crear productes que connecten amb la identitat i el sentir de la comunitat.
La Tlaloconcha no és només un exemple de fusió cultural, sinó que també reflecteix la tendència actual d'adaptar aliments tradicionals a personatges o déus emblemàtics per a cada temporada. En aquest cas, l'homenatge a Tláloc serveix de pont entre la interpretació ancestral de les tempestes i el gaudi modern d'un pa dolç, especialment els dies de pluges i cels encapçalats.
Mites, ciència i percepcions sobre les tempestes
La visió de les tempestes com a expressió de la voluntat d'un déu ha donat pas, amb els segles, a l'entesa científica d'aquests fenòmens. No obstant això, a molts llocs, persisteix un vincle emocional, simbòlic i fins i tot ritual amb la figura de les deïtats que personifiquen les forces de la naturalesa. La paraula «huracà» ens continua recordant l'impacte que la cosmovisió indígena va tenir en el llenguatge i en la manera de nomenar els fenòmens meteorològics més extrems.
Interpretar aquests fenòmens només des de l'estadística i la meteorologia és possible avui, però seria injust oblidar que durant segles la supervivència i el respecte a l'entorn natural passaven per la veneració i el temor als déus de les tempestes.
La figura del déu de les tempestes, sigui Juracà, Tlàloc o una altra deïtat amb diferents noms a cada regió, simbolitza la sorpresa humana davant la força de la naturalesa. Des de la paraula «huracà» fins a la Tlaloconcha dels nostres dies, el seu rastre està en el llenguatge, els mites i els costums que sobreviuen més enllà de la ciència, tot recordant la relació entre la humanitat i el clima.
